宿命论历史悠久，影响深远，在许多古典名著中都有缩影卡盟24小时自助下单平台。

《红楼梦》里的宿命论表现更为突出。比如在第五回里，把主要人物的命运都以判词判曲形式预定下单，并附其因果报应逻辑。

其实，宿命论作为传统伦理文化的一部分，已经深深扎根民间。

宿命论的总体观点是“人的命天注定”“生死有命富贵在天”，这种把命运完全格式化的世界观显然不符合唯物主义辩证法。如果说鱼只能活在水里是注定的命运安排，那么缘木求鱼就是人的思维行动，不是与生俱来天注定你那么做的。

应该说，《红楼梦》里虽然饱含宿命论，但它不是那种单纯的把命运格式化，而是隐藏着“善有善报，恶有恶报”的因果逻辑倾向。“善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到”也蕴含着宿命论哲学，但其中的客观辩证也是符合事物发展规律的。

比如，王熙凤判曲中的“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。看似宿命论断，但王熙凤工于心计，狠毒泼辣的性格不正是决定她命运的因素吗？

再比如“木石盟缘”等也表现出宿命论点。但这些宿命观点无一例外都是建立在“性格说”之上的。贾宝玉作为玩世不恭，游戏人间的“神瑛侍者”化身，他投胎贾府，就是为拖动贾府衰败而来的。

他的性格也决定着贾府的未来……

所以，《红楼梦》里的宿命论在一定程度上是作者故意用的障眼法。是想假借宿命因果轮回，把真事隐藏，给读者呈现一种扑朔迷离，亦真亦幻的假象。《红楼梦》的宿命论更多体现的是性格决定命运的价值倾向……